INDICE


I. LA FUENTE EN LA HISTORIA
II. LA HISTORIA DE LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
III. LA FUENTE EN EL PERIODISMO
IV. NUEVOS MODELOS DE COMUNICACIÓN
V. FORMAS DE COMUNICACIÓN O NUEVOS MEDIOS
VI. PROPUESTAS METODOLÒGICAS PARA EL ESTUDIO DE LOS NUEVOS MEDIOS O FORMAS DE COMUNICACIÓN EN INTERNET
VII. LA FUENTE Y LA TEORIA DE LA RECEPCION
VIII. CONCLUSIONES






INTRODUCCIÓN
La Historia es la ciencia que estudia la actividad del hombre a travès del tiempo, por lo que la misma incluye todo lo que el hombre o la persona humana ha realizado . Este trabajo se centra o focaliza en los medios que el hombre ha realizado para comunicarse, es decir en los medios de comunicación y de difusión . Por ello, estudiaremos primero las conceptualizaciones sobre la historia y haremos un recorrido sobre la historia de los medios de comunicación y concluiremos con las diferentes propuestas teòricas y metodològicas para el estudio de las nuevas formas de comunicación o nuevos medios

La presente ponencia tiene como objetivos: 1) Conocer el desarrollo de la fuente en la ciencia Historia; 2) Estudiar la evolución de la fuente de información y su aplicación en el periodismo y en los nuevos modelos de comunicación asi como en relaciòn con la teoría de la recepciòn; 3) Evaluar la importancia de la fuente de la información como parte de la teoría de las representaciones sociales y de la historia de las mentalidades.

A travès de la pregunta de investigación ¿Cuàl ha sido la evolución de la fuente de información y cuàl es el rol de la misma en los nuevos modelos de comunicación ? pretendemos dar respuesta a una serie de inquietudes marcadas por el desarrollo de la sociedad de la información, del conocimiento o de la cibersociedad.

Nuestra ponencia es de diseño no experimental y con un enfoque teòrico mixto, en tanto combina e integra los enfoques cuantitativo y cualitativo. Nuestras fuentes han sido primarias, secundarias y terciarias.

La importancia social de nuestro trabajo es aportar a nuevas y futuras investigaciones sobre el tema y propiciar el debate sobre el mismo .

I. LA FUENTE EN LA HISTORIA
1.1. RELACIÓN ENTRE HISTORIA Y CIENCIA.La Ciencia es una explicación objetiva y racional del universo. Pero no es una simple acumulación de conocimientos, estos tienen que corresponder a la realidad y ser comprobados o resultar de otros que ya fueron comprobados, en este último caso se trataría de hipótesis para comprobar.Es la Historia, Ciencia?Juan Brom responde a esta pregunta de la siguiente manera:"... se necesita acumular una gran cantidad de datos concretos, interpretarlos, verificar la interpretación hecha, depurar lo encontrado, volver a buscar más datos, es una labor paciente y ardua. Solamente cumplida esta tarea es posible afirmar legítimamente que la historia es una actividad científica...Los casi tres milenios de historia escrita, desde Herodoto hasta nuestros días, permiten afirmar, decididamente, que se trata de una ciencia, en toda la extensión de la palabra... La observación de los hechos humanos durante milenios, señala que, efectivamente, a través de múltiples acontecimientos aparentemente anárquicos se puede percibir un desarrollo que tiene leyes precisas, cognoscibles...[1]Para Brom, la Historia es la ciencia que estudia al hombre a través del tiempo... El papel de la Historia como ciencia consiste en hacer ver las bases objetivas, reales de estas interpretaciones del pasado y de las enseñanzas desprendidas de ellas, y en permitir su aprovechamiento más conveniente”[2] En relación al Objeto de la Historia, se puede afirmar que algunas historias se refieren a las acciones, actitudes y sentimientos individuales de personajes; otras, se refieren a países o naciones; otras a como vive la mayoría de la población y otras a distintas agrupaciones humanas, pero todas ellas refieren siempre su estudio al hombre en relación con la comunidad de que forma parte, y con el desarrollo de ésta.[3]1.2. . MÉTODO Y METODOLOGÍA DE LA HISTORIAMuchas Ciencias trabajan observando de forma directa el Objeto de Estudio,pero la Historia no cuenta con esta posibilidad. Sólo el historiador que se dedica a su propio tiempo puede basarse en la observación de primera mano, pero aún así sólo puede abarcar un sector muy reducido y en gran medida, su conocimiento depende de otras personas, ya que le queda vedado el experimento; es decir, todo conocimiento histórico es indirecto. Este conocimiento llega al investigador a través de fuentes históricas, que son todas las huellas dejadas por el hombre, las que correctamente estudiadas, proporcionan datos acerca del desarrollo de la sociedad humana a través del tiempo. Las Fuentes son de distintos tipos: 1) Primarias; 2) Secundarias; 3) Directas e Indirectas.
1.2.1. Fuentes Primarias: Elementos elaborados simultáneamente o en contacto directo con el acontecimiento que se describe.Ej: instrumentos de labor, de las armas, de los relatos hechos por los contemporáneos,etc.
1.2.2. Fuentes Secundarias: Conocimientos ya analizados y sintetizados;estudios o consecuencias referentes al hecho que se examina, basados de manera directa o indirecta en las fuentes primarias o en el acontecimiento mismo.
1.2.3. Fuentes Directas: Son los testimonios elaborados con la intención de dar una información a la posteridad acerca de determinados hechos, hazañas o acontecimientos . Ej: Memorias, Crónicas, inscripciones conmemorativas en documentos y datos similares.
1.2.4. Fuentes Indirectas: Son las que no provienen de intención de proporcionar información. Es todo producto de la actividad humana que nos dice algo acerca de la existencia y de las particularidades de ésta y sus autores.Ej: utensilios, vestimentas, habitaciones, sepulcros. Las ciudades o sus restos, las obras de arte, los caminos, las carreteras, acueductos, instalaciones portuarias u otros. Todas ellas proporcionan información . Dentro de estas fuentes pueden señalarse: las cartas particulares, registros de propiedad, leyes, actas gubernamentales,informes de policía, de diplomáticos, mapas, exposición y discusión de ideas religiosas, filosóficas u otras que facilitan la comprensión sobre el período estudiado.La Historia es una de las ciencias sociales y está estrechamente unida a ellas, además de estarlo con muchas de las ciencias naturales.1.3. EL MÉTODO EN LA HISTORIA:Cada rama de la Ciencia se caracteriza por un conjunto abierto (y en expansión) de problemas que se plantea con un conjunto de tácticas o técnicas. Estas técnicas cambian más rápidamente que el método general de la ciencia. Además no siempre pueden trasladarse a otros campos: Ej: Los instrumentos que utiliza el historiador para contrastar la autenticidad de un documento no tienen utilidad alguna para el físico; pero ambos están persiguiendo la verdad y buscándola de acuerdo con una sola estrategia : el método científico.Es decir, no hay diferencia de estrategia entre las ciencias; las ciencias especiales difieren sólo por las tácticas que usan para la resolución de sus problemas particulares;pero todas comparten el método científico, ya que la definición de Ciencia es una disciplina que utiliza el método científico con la finalidad de hallar estructuras generales (leyes).[4] El método general de la ciencia es un procedimiento que se aplica al ciclo entero de la investigación en el marco de cada problema de conocimiento[5]Los pasos principales de la aplicación del método científico son:1. Enunciar preguntas bien formuladas y verosímilmente fecundas.2.Arbitrar conjeturas, fundadas y contrastables con la experiencia, para contestar a las preguntas.3.Derivar consecuencias lógicas de las conjeturas.4. Arbitrar técnicas para someter las conjeturas a contrastación.5. Someter a su vez a contrastación esas técnicas para comprobar su relevancia y la fe que merecen.6. Llevar a cabo la contrastación e interpretar sus resultados.7.Estimar la pretensión de la verdad de las conjeturas y la fidelidad de las técnicas.8.Determinar los dominios en los cuales valen las conjeturas y las técnicas, y formular los nuevos problemas originados por la investigación.En resumen, primero, el método científico es un modo de tratar los problemas intelectuales; segundo, que la naturaleza del objeto de estudio dicta los posibles métodos especiales del tema o campo de investigación correspondiente: el Objeto (sistema de problemas) y las técnicas van de la mano.La diferencia primera y más notable entre las varias ciencias es la que se presenta entre CIENCIAS FORMALES Y CIENCIAS FACTUALES, o sea entre las que estudian ideas y las que estudian hechos.La Lógica y la Matemática son ciencias formales: no se refieren a nada que se encuentre en la realidad y, por tanto, no pueden utilizar nuestros contactos con la realidad para convalidar sus fórmulas. Las ciencias factuales, en cambio, tienen que apelar a la experiencia para contrastar sus fórmulas.[6]
Es debido a la imposibilidad de aplicar el método experimental en la Historia, que muchos autores consideran con carácter insustituible el método comparativo en el contexto de la investigación histórica। Para Marc Bloch, la aplicación del método supone encontrar semejanzas y diferencias.Las ventajas de la aplicación del método comparativo nos la resumen Cardoso y Pérez Brignoli en "Los Métodos de la Historia" , las que trataremos de sintetizar. Veamos.a) La posibilidad de un control efectivo sobre las hipótesis y generalizaciones explicativas.b) Pueden concebirse el marco de las fronteras políticas como unidades naturales de análisis; la actitud comparativa abre camino a la construcción de universos definidos según criterios conceptuales mucho más consistentes.c) Pueden percibirse rasgos singulares y esenciales de una sociedad dada, ya que el análisis comparativo permite distinguir dichos rasgos de aquellos que son comunes a otros casos observados, o de los que son incidentales.



II. LA HISTORIA DE LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
Estudiar la Historia de la Comunicación o de las Ciencias de la comunicación supone conocer los diferentes paradigmas con los cuales se han estudiado la historia de los medios de comunicación , en particular los tres paradigmas : 1) el paradigma de los efectos directos (1900-1940) ; 2) el paradigma de los efectos limitados (1940-1965) y el paradigma de los efectos poderosos bajo condiciones limitadas (desde 1965) [7]

2.1. LA COMUNICACIÓN COMO OBJETO CIENTIFICO

La comunicaciòn como objeto cientìfico es una acciòn significativa que tiene como finalidad que otro comprenda lo que significa esa acciòn y que sea efectivamente comprendida. Al considerar el objeto como una acciòn , la ciencia de la comunicaciòn se integra automàticamente en el àmbito de la Ciencia General de la Acciòn Social.


La comunicaciòn està dentro del àmbito de las acciones humanas.






Tabla No.1: Caracterìsticas de la Comunicación


Comunicación
Caracterìsticas
1) Es humana

a) Es un fenòmeno exclusivamente humano- Es decir libre, capaz de acciòn significativa

2) Es social

a) Es siempre social. Para que se dè la comunicaciòn hacen falta, al menos, dos personas. Eso quiere decir que siempre està referida a otro,que pretende afectar a alguien distinto del yo que comunica.



3) Es referencial

a) Es un peculiar modo de compartir, sin pèrdida por parte de nadie. Se puede decir que al comunicar se comparte el mundo de un modo espiritual, puesto que todas las realidades, fìsicas o no, pueden tenerse en la mente en forma de conocimientos.

b) Al fin y al cabo cuando comunicamos algo a alguien queremos que ese alguien conozca ese algo que nosotros conocemos, aunque èl no haya podido contemplar directamente la realidad que hemos expresado. Lo que se comparte es conocimiento. Y el conocimiento es siempre conocimiento de algo.

c) Esto implica que existe una realidad, un mundo comùn objetivo, dotado de entidad metafìsica y cognoscible. Pero tambièn implica que ese mundo comùn lo percibimos todos de un modo màs o menos parecido, y que la comunicaciòn se realiza por medio de un elemento fìsico, el còdigo que se comparte.

4) Es compleja

a) Se trata de una realidad transaccional. Es un proceso complejo en el cual la gente maneja mensajes y crea significados.

b) Esta complejidad reafirma el ya mencionado caràcter social de la comunicaciòn: es un proceso que exige, al menos dos sujetos empìricos.


c) Esta caracterìstica, introduce la intencionalidad comunicativa, y como fruto de ella, podemos referirnos a la eficacia comunicativa
5)Se da en presente interior o vivido



a) La comunicaciòn se da en unas coordenadas espacio-temporales especìficas. No se da en el tiempo estandar, sino que la dimensiòn temporal propia de la comunicaciòn es el tiempo interior. El tiempo propio de la acciòn comunicativa es el presente interior. Presente y simultaneidad aunque son tèrminos muy relacionados entre sì, no deben ser confundidos.
b) Presente indica el ahora. Simultaneidad, la confluencia de dos ahoras.

c) Como todas las acciones, la acciòn de expresar y la de interpretar , se llevan a cabo siempre en presente.

Sin embargo, en la comunicaciòn, ambos presentes, el de la expresiòn y el de la interpretaciòn, no tienen por què coincidir con el tiempo estàndar u objetivo. Puede darse comunicaciòn, cuando los copartìcipes en la acciòn comunicativa, no comparten, ni el espacio fìsico ni el tiempo real

Fuente: Mercedes Roman Portas. Aspectos metodològicos de la Historia de la comunicación.Universidad de Sevilla. Ambitos, julio-diciembre, nùmero 005,2000.pp.119-128 .Sìntesis elaborada por Lilly Soto Vàsquez





2.2. LA CIENCIA DE LA COMUNICACIÓN

Mercedes Roman Portas en su trabajo ante citado define a la ciencia de la comunicación como sigue:

“…La ciencia de la comunicaciòn es la ciencia de esa realidad que acabamos de describir como una acciòn humana y social que consiste en compartir unos contenidos de conciencia que hacen referencia a un objeto real, que se da por sincronizaciòn de dos presentes distintos, en dos acciones tambièn distintas: una expresiva y otra interpretativa…”[8]


2.3 LA HISTORIA DE LAS MENTALIDADES O LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN



La autora Mercedes Roman Portas en su trabajo “. Aspectos metodològicos de la Historia de la comunicación” expresa las relaciones que a lo largo del tiempo se han sostenido entre la historia y la comunicación y nos dice:

“… Entre la historia y la comunicaciòn existe una relaciòn ininterrumpida que pasa a travès del hombre. Este flujo tiene diversos niveles desde la teorìa de los sistemas, ya que el sistema comunicativoes una estructura bàsica. Esta relaciòn aporta datos significativos sobre la articulaciòn social, el règimen polìtico, el tipo de organizaciòn econòmica o el nivel de inquietudes culturales o ideològicas. Ademàs hay sincronìa en el desarrollo de la estructura informativa y de la historia en general….[9]



Y continùa estudiando sobre los efectos de los cambios sociales y la historia de la prensa o de los medios cuando afirma :

La triple revoluciòn demogràfica, industrial y sociopolìtica, impulsò el despegue de la prensa a una fase superior, las que caracteriza de la siguiente manera:

a) La revoluciòn demogràfica generò una masa de lectores que sacò a la prensa de los reducidos lìmites en los que estaba sumida.
b) La revoluciòn industrial proporcionò la tecnologìa que permitiò las grandes tiradas , el incremento de las ventas y los ingresos por publicidad. Asì se genera el capital necesario para constituirse como una empresa.
c) La revoluciòn liberal , en lo polìtico y en lo social,posibilitò la libertad de prensa y convirtiò al periòdico en un protagonista clave de la lucha revolucionaria.

La influencia entre los sistemas es ademàs interactiva. Por ejemplo, la prensa tuvo un papel importante en acontecimientos històricos[10]


En 1979, Lawrence Stone, en un ràpido anàlisis del mundo de la historia encontraba cuatro grupos de historiadores:

“Los viejos historiadores narrativos, principalmente historiadores polìticos y biògrafos; los cliòmetras que siguen actuando como traperos de la estadìstica; los historiadores sociales duros y sin sentimientos, todavìa ocupados en analizar estructuras impersonales; y los historiadores de las mentalidades, que rastrean ideales, valores, utillajes mentales y pautas de comportamientos personal ìntimo, cuanto màs ìntimo mejor…”

En la conformaciòn de las mentalidades contemporàneas, juegan un papel clave los medios de comunicaciòn social. Por tanto, parece un buen anclaje metodològico para los historiadores de la comunicaciòn. Es claro que la comunicaciòn y màs con la apariciòn y proliferaciòn de la comunicaciòn de masas, conforma mentalidades, transmite valores y visiones del mundo, de la vida, de la sociedad y del hombre.


Para estudiar la historia de la comunicación debemos ubicarla o en la historia social y màs particularmente , en la historia de las mentalidades.


III. LA FUENTE EN EL PERIODISMO

Para avanzar sobre el tema debemos primero preguntarnos ¿Què es lo que entendemos por fuente?

La fuente de información es : Toda materia que genere, contenga, suministre o transfiera información / En la rama bibliotecológica: objeto o sujeto del cual un individuo obtiene la información que satisfaga sus necesidades.

La fuente de información primaria es aquella que genera, contiene, transfiere o suministra información original; resultante de un proceso intelectivo de investigación, creación o desarrollo[11]y la Fuente de información secundaria Es aquella que contiene suministra o transfiere información resultante de cualquier tipo de procesamiento de información primaria. Contienen información primaria reelaborada, sintetizada y reorganizada, o remiten a ella. Están especialmente diseñadas para facilitar y maximizar el acceso a las fuentes primarias. [12](
O sea que fuente e s de donde emanan o surgen los datos que utiliza el periodista de inspiración para la elaboración su mensaje periodístico.
Enrique M. Falcon clasifica las fuentes en documentales y personales.
Son FUENTES DOCUMENTALES todo acto humano perceptible por los sentidos que sirve de prueba histórica, indirecta y representativa de cualquier hecho, incluimos dentro de este concepto las grabaciones de voz, de video y escritos, etc.
En cambio precisamos por FUENTES PERSONALES a la tradición oral de un hecho por una persona al periodista.
De estas dos fuentes obtiene el periodista lo que comúnmente llamamos dato o DATOS que son una abstracción, con pretensión objetiva, y comprobable, que luego de un proceso será transmitido por los medios masivos de comunicación.
En relaciòn al secreto de la información periodìstica o de la fuente debemos hacernos las siguientes preguntas :
¿Debe el periodista, ante informaciones comprometedoras con su propia fuente, revelar la fuente?
Sobre este tema ,los especialistas del derecho afirman que al respecto existen en la doctrina diversas posiciones. Aquellos para quienes el derecho de reserva es absoluto, y quienes consideran que se trata de un derecho relativo, donde se presenta la disyuntiva ante cuales derechos debe ceder.
El Dr. Vanossi [13]distingue tres situaciones:
Nadie puede ser obligado a revelar las fuentes de información cuando se trata de la expresión de opiniones, aunque esto implique un severo ejercicio del derecho de crítica, y cuando se trata de datos que carecen de relación con causas penales.
Sin embargo, afirma el autor- cede el carácter absoluto de la confidencialidad cuando se trata de datos relacionados con la sustanciación de una causa penal, habiendo un interés social comprometido que puede desembocar en la impunidad o en la condena de un inocente.
Varios autores se enrolan en la doctrina que establece que el derecho a resguardar las fuentes de información periodística cede cuando "razones de orden público de relevante jerarquía así lo aconsejen y ponen como ejemplo, el caso "Gorriarán Merlo, Enrique H. en Argentina
Ekmekdjian, [14]considera que esta fórmula permitiría una desmesurada discrecionalidad judicial, y en su defecto propone, que se debe ceder cuando el periodista se encuentra ante la inmediata comisión de un delito que pudiere vulnerar un derecho de jerarquía superior, como la dignidad, la vida, etc. dando así una jerarquización a priori y abstracta de categorías.
Nosotros, creemos que lo conveniente no es contemplar diversas hipótesis en abstracto. Sino que el juez debe ponderar en el caso concreto, la razonabilidad o irrazonabilidad de la pretensión de la violación del secreto profesional.




IV. LOS NUEVOS MODELOS DE COMUNICACIÓN


4. 1. La situación de la comunicación actual.

El impacto de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación en la sociedad es uno de los acontecimientos històricos màs relevantes de las ùltimas dècadas .

A estos cambios tecnològicos se agregan cambios vertiginosos en lo social , caracterizados por las incertidumbres provocadas por la caìda del socialismo, el debilitamiento del Estado-Naciòn y el irracionalismo en diversas manifestaciones ( la nueva Edad Media-segùn Umberto Eco).

Estos cambios tecnològicos han supuesto una nueva dimensiòn de la comunicación que segùn Guillermo Lòpez Garcìa en su compilación “El Ecosistema Digital –Modelos de comunicación, nuevos medios y pùblico en Internet”[15] reùne las siguientes caracterìsticas :

1) Cambios en el eco-sistema mediàtico : Las tecnologías digitales permiten integrar en un mismo marco cognitivo las diferentes formas comunicativas existentes en la sociedad, tanto las de entorno inmediato (comunicación interpersonal ) como las que parten de sistemas de difusión centralizados en torno a los cuales se concentra la audiencia (comunicación de masas, social o colectiva) . Tambièn se agrega la evolución o el desarrollo de “mecanismos comunicativos “ desarrollados en Internet y generadores de flujos comunicativos novedosos, en general asociados con las caracterìsticas de la comunicación en red , o sea con la ruptura de espaciotemporales, la multimedia, la hipertextualidad y la interactividad .

2) El análisis de los nuevos medios de comunicación surgidos a raìz del desarrollo de las tecnologías digitales . Estos medios potencian la integración de los distintos niveles de comunicación y la multidireccionalidad de la comunicación. (Buscadores, formatos pdf, enlaces con otras pàginas web, redes P2P, formatos CD, etc). Internet ha tenido un impacto evidente en la “globalización de la ciencia”.

3) El análisis del pùblico surgido en torno al uso de estas nuevas tecnologías. Un pùblico que ha evolucionado desde la visiòn tradicional de la audiencia (en tanto receptor pasivo de los contenidos predeterminados por los medios de difusión) a la del usuario activo de los medios digitales con capacidad para interactuar y con los medios asi como para establecer redes de intercambio de información con otros usuarios y tambièn en constituirse en emisor de la información (interpelando, debatiendo, chateando) .


Es decir, que el paso de la civilización industrial, localizada a la civilización de la comunicación, del conocimiento y de la inteligencia que es una civilización mundializada , ha supuesto un violento choque. Este choque-segùn Danzin (1992) ha provocado modificaciones profundas en la gestión de los flujos y reservas de la información , que se han convertido en gigantescos e inestables.


Tabla No. 2- Comunicación interpersonal
Comunicación interpersonal
1- Proximidad fìsica entre los interlocutores
2- Interdependencia de ambas partes
3- Secuencia de acciòn-reacciòn
4- Grado de empatìa existente (Ponerme en el lugar del otro)
5- Interacción
6- Asunción del papel que cada interlocutor desempeña en la comunicación


Fuente: Elaboración propia basada en la interpretación de Berlo, 1981:81 yss.


Tabla No. 3–Comunicación de masas
Comunicación de masas
1. Cierto grado de pasividad de uno de los interlocutores
2. Existencia de elevado grado de intermediación comunicativa
3. Escaso margen de reacción del sujeto-receptor
4. Tiempo vacìo (Tiempo alejado de otras actividades con mayor nivel de participación)

Fuente : Elaboración propia basada en la interpretación de Williams , 2000:75 y Callejo, 1995:201)



4.2. El emisor y el receptor en el entorno virtual

El emisor y el receptor se ubican en el mismo nivel. En teoría ninguno tiene el control desde el que parte el discurso. Las relaciones en el intercambio comunicativo superan la comunicación interpersonal y masiva.

Lorenzo Vilches en su obra “La migración digital”[16] propone el concepto de interactividad afectiva y lo define de la siguiente forma: “El concepto de interactividad afectiva ha dejado en la cuneta de la antigualla a todos los discursos sobre la pretendida actividad comunicativa suscitadas por la televisión o la radio tradicionales. De paso, los medios nuevos se apropian de los contenidos de los antiguos medios (2001:209).

Por otra parte, los ùltimos desarrollos tecnològicos permiten que la Internet sea tan interactivo como el telèfono.

Sobre la comunicación interpersonal mediada por la tecnología digital , Diana Kiss de Alejandro en su artìculo sobre “Los procesos de la comunicación interpersonal en Internet” (2002) [17] expresa:

…”En la experiencia de comunicación interpersonal mediada por la tecnología digital, el hecho de compartir y construir el entorno social en el que se desarrolla la interacción constituye un proceso comunicativo, desde el intercambio de mensajes se presenta en el marco de representaciones simbòlicas elaboradas por los participantes en la interacción…”[18]


Es decir, que en esta nueva situación de avances tecnològicos, nos encontramos inmersos y cada uno de nosotros toma parte en diversos fenómenos de “formas de vida tecnològicas” como afirma Lash en su trabajo “Critique of Information”[19] O sea, que estamos reelaborando los procesos de comunicación interpersonal y tambièn, de masas, y esto a su vez està conduciendo al proceso de reconstrucción del paradigma de la comunicación. Esto a su vez tambièn incide sobre el debate de la democracia y particularmente con la democracia digital.

Para corrobar estas informaciones basta los ejemplos que German Llorca Abad en su trabajo “Comunicación interpersonal y comunicación de masas en Internet. Emisor y Receptor en el entorno virtual” expone, los que resumiremos de forma sucinta, veamos:

1) El estudio de la consultora especializada Júpiter Research constata que en los Estados Unidos el nùmero de adultos que prefiere Internet como principal fuente de noticias ha crecido hasta alrededor del 40% en los ùltimos años. La televisión ha perdido influencia en tanto que el 33% de los jóvenes entre 18 y 24 años prefiere Internet como fuente principal de noticias , frente a un 40% que todavía manifiesta su preferencia por la televisión y solamente un 10% que prefiere los periòdicos. Tambièn se demuestra que los medios de comunicación de masas tradicionales como The New York Times o la CNN aumentan su difusión en Internet.

2) El proceso de digitalización positiva de la comunicación podrìa explicarse como la recuperaciòn del poder del control social por parte de la ciudadanìa. Un ejemplo emblemàtico es el de el blogger francès Christophe Grèbert quien estuvo a punto de ser arrestado por haber criticado la acciòn del gobierno local desde su blog (http://www.monputeaux.com)

3) El vertiginoso desarrollo de la e-administraciòn y la e-ciudadanìa . Los gobiernos nacionales y locales estàn avanzando en la aplicación de presupuestos para tener una repercusión directa en una mayor eficiencia administrativa. Los principios que rigen las polìticas gubernamentales son potenciar la formación y hacer valer una cultura de equivalencia entre el mundo fìsico y el mundo virtual, integrando socialmente las tecnologías.

4) La cualidad de Internet como herramienta para unir personas en la distancia y en simbiosis con las otras tecnologías (la telefonìa mòvil) contribuir a coordinar acciones conjuntas. Al subvertir las fronteras nacionales, Internet ha puesto en entredicho el poder del Estado y permite la reorganización de las comunidades humanas en conformidad con los deseos individuales [20](Graham,2001:46)




V. FORMAS DE COMUNICACIÓN O NUEVOS MEDIOS:

Las formas de comunicación o nuevos medios es un presupuesto conceptual que sirve para definir estructuras de comunicación que estàn desarrollando su actividad en Internet.

En los nuevos medios se producen interacciones relacionales dialògicas entre individuos (comunidades virtuales); procesos de relaciòn de naturaleza fisico-virtuales (redes ciudadanas); procesos de bùsqueda e indexaciòn de información (buscadores y directorios) ; procesos de creación de información de naturaleza individual (bitácoras), etc.


Algunos de los principales son:
Tabla No.4. Formas de comunicación

Forma de comunicación
Caracterìsticas
3.1. Diarios digitales

Sirven para exponer notas periodìsticas sobre los principales acontecimientos
3.2. Buscadores y directorios

Para operar de manera ràpida en la bùsqueda de fuentes
3.3. Portales

Son en su gran mayorìa institucionales
3.4. Comunidades virtuales

Estàn referidas a un tema especìfico o varios temas afines
3.5 Redes ciudadanas

Son soportes para recibir información de la ciudadanìa
3.6 Bitàcoras o Weblogs

Informaciones individuales sobre temas y contenidos varios
3.7. Otras modalidades




VI.PROPUESTAS METODOLÒGICAS PARA EL ESTUDIO DE LOS NUEVOS MEDIOS O FORMAS DE COMUNICACIÓN EN INTERNET.


Para Jaime Alonso Ruiz , un estudioso de la comunicación, los criterios para el estudio de los nuevos medios “deben ajustarse a la realidad del desarrollo actual de Internet.”[21]. Asi mismo propone que deben seguirse dos pautas: 1) Repaso exhaustivo de las aportaciones teòricas que explican las caracterìsticas de Internet: naturaleza del tiempo, del espacio, de los contenidos, del papel que desempeñan los usuarios en la Red, etc. Y la segunda es las observaciones rigurosas del funcionamiento de los nuevos medios. Este repaso permitirà comprobar los componentes (contenidos, servicios, tipo de usuarios ) y còmo se desarrollan (las dinàmicas).


6.1.NIVELES DE LOS CRITERIOS

Alonso divide sus criterios en tres niveles, a saber:
Tabla 5: Niveles de los criterios
Nivel

Primer nivel : Actividad comunicacional
a) Segùn la naturaleza de la forma de comunicación: tradicional, hìbrida o inèdita

b) Segùn el objeto/finalidad de la actividad comunicacional
Segundo nivel: Contenidos
A. Segùn la tipologìa de contenidos:
(1) Contenidos de información : de orden periodìstico
(2) De orden de usuario
(3)De orden institucional

a) Contenidos de servicios
(1) Comerciales (disfrute de bienes o adquisición de servicios)
(2) Entretenimiento (Satisfacción de necesidades de ocio)
(3) Indole genèrica( Satisfacción de una amplia gama de necesidades)


b) Contenidos de infomediaciòn o intermediación (facilitan el encontrar contenidos de otros tipos)


B. Segùn el uso de los modos de comunicación :
1) Texto (hipertualizado)
2) Correo electrònico
3) Foros
4) Grupos de noticias
5) Listas de distribución
6) Chat

C. Segùn la temporalidad/periodicidad de los contenidos :
(1) Fija (se ciñen a estructura temporal establecida) :bitácoras
(2) Independiente (en funciòn de los criterios de los gestores del medio)



Tercer Nivel :Sujetos
A. Segùn la tipologìa de los usuarios
(1) Gestor
(2) Usuario

B. Segùn la tipologìa del Gestor
(1) Productor
(2) Moderador

C. Segùn la tipologìa del usuario

(1) Pasivo
(2) Activo
(3) Determinante









Fuente: Jaime Alonso Ruiz. Propuesta metodològica para el estudio de las formas de comunicación en Internet. En : Guillermo López Garcìa. (2005) El ecosistema digital: Modelos de comunicación, Nuevos medios y pùblico en Internet “. server de Publicacions de la Universitar de Valencia. pp.31-54.


En relaciòn a los contenidos , Orihuela en su trabajo sobre los 10 paradigmas de la e-comunicaciòn, señala que:

“… El soporte industrial de producción/difusión ha sido hasta la era digital la seña de identidad màs acusada de los medios de comunicación. La convergencia de soportes generada por la digitalización, replantea la identidad de los medios que pivota hacia los contenidos y revaloriza su imagen , su marca.
Hoy los medios comprenden que su negocio es el contenido y que en lugar de vender soportes, se trata de generar servicios multiplataforma a los q ue el usuario accede desde mùltiples terminales en funciòn de su situación y necesidades…”[22]



6.2. LA GESTIÓN DE LOS CONTENIDOS :
Alonso Ruiz tambièn aconseja sobre la gestión de contenidos, consideràndolo esencial para el estudio de estas nuevas formas de comunicación.

Un elemento necesario para tomar en cuenta en relaciòn al estudio de los nuevos medios es la comprobación de còmo se gestionan o sea còmo se desarrolla el proceso para ponerlos en escena. O sea, la adecuaciòn de los contenidos a los objetivos que previamente se habìan marcado . Una buena gestión de contenidos se constituye en la diferencia entre un sitio web y otro.

La gestión de los contenidos supera en algunos casos el interès de los buscadores, como leemos a continuación:
“… En el mundo de la infomediaciòn no debemos fijarnos sòlo en el buscador o en el metabuscador, hay otros ejemplos como HelloBrain o Xpertia , que establecen una muy eficaz gestión de contenidos a travès de la creación de comunidades virtuales y hubs o entornos de colaboración …”[23]

6.3. LOS SUJETOS EN LOS NUEVOS MEDIOS :

6.3.1. EL SUJETO O EL SER HUMANO COMO CREADOR Y REALIZADOR:


Los protagonistas del cambio son los sujetos –colectivos o individuales- evitando que el advenimiento tecnològico con sus propias leyes y desarrollo, conlleve sus consecuencias al margen del control del ser humano; es decir, que la capacidad comunicativa del ser humano (còmo plantea los contenidos y sus usos de espacio y tiempo consigue resultados que se alejan del mero efecto o efectos que producen las tecnologías.

Josè Luis Orihuela afirma que el concepto històrico de audiencia ha evolucionado hacia el de “usuario”. Este proceso nos los explica, de la siguiente manera:

“…Los medios de comunicación electrònicos , gracias a la concurrencia de las tecnologías del cable y el satèlite , consiguieron en los años ochenta segmentar temáticamente sus ofertas de programación pasando asì del modelo broadcasting al modelo narrocasting. La Red ha permitido un grado màs en esta evolución del narrowcasting al point-casting.

Los servicios de información on line no sòlo se orientan a targets con perfiles demogràficos, profesionales o econòmicos similares, sino que se orientan a individuos, ya que la Red permite responder a las demandas de información especìficas de cada usuario en particular.

La desmasificaciòn de la comunicación pùblica mediante la personalización de los servicios de información ya se verifica en las versiones electrònicas en los medios, asì como en las posibilidades de configuración de algunos buscadores y portales de Internet.

El viejo sueño de la información a la carta se hace realidad, pero no sustituye las bondades del “menú del dìa”, clàsica oferta de los medios masivos generalistas. Un modelo de comunicación personalizado a la medida de cada usuario tiende por definición a eliminar los referentes comunes, y si no hay una agenda pùblica, no hay opinión pùblica .[24]

Manuel Castells hace una diferencia entre los usuarios partiendo de la actividad que realiza cada uno y los caracteriza de la forma siguiente:

“… Sin embargo, en la fase actual de la difusión global de Internet, conviene establecer una diferencia entre productores/usuarios y los consumidores/usuarios de Internet. Por productores /usuarios me refiero a aquellos cuyo uso de Internet retroalimenta el sistema tecnològico, mientras que los consumidores/usuarios son aquellos receptores de aplicaciones y sistemas que no interactùan directamente con el desarrollo de Internet (aunque sus usos tienen sin duda un efecto agregado en la evolución del sistema)…” [25]



VII. LA FUENTE Y LA TEORIA DE LA RECEPCION

Esta teorìa fue anticipada por Mukarovsky y Vodicka. Mukarovsky en su obra de
1939 [26]pone de manifiesto còmo la funciòn estètica que atribuimos a un producto artìstico dado puede ser dominante o bien subordinada dependiendo del gusto, que es el que a lo largo del timpo modifica las jerarquìas funcionales .

Lo anterior supone que una norma estètica debe ser estudiada como hecho històrico, partiendo de su variabilidad en el tiempo.

Por otra parte, cobra importancia el concepto de concretizaciòn , derivado de Roman Ingarden , ya que Vodicka afirma que cada cambio en la norma requerirà una nueva concretizaciòn.
“ Si consideramos la condiciòn històrica de la estructura tal y como està contenida en la obra por un lado, y la secuencia de desarrollo del cambio de la norma literaria por otro, nos damos cuenta del hecho de que no sòlo los pasajes insuficientemente explìcitos, sino tambièn el efecto estètico de la obra como totalidad y por tambièn su concretizaciòn estàn sometidos a cambio constante…(p.79)

Sobre este tema , Cesare Segre de la Universidad de Pavìa en su trabajo “La teorìa de la recepciòn de Mukarovsky y la estètica del fragmento” [27]afirma “… que una de las pruebas de la grandeza de una obra de arte es su capacidad para hablar de generaciòn en generaciòn, para revelarse a sì misma con la ayuda del tiempo. Pero no significa que las estructuras semiòticas de la obra de arte se transformen; es el observador el que percibe nuevas relaciones, nuevas perspectivas desde una serie de puntos de vista que puede considerarse inagotable.

Uno de los procesos de reconstrucción vàlidos por parte del receptor es el momento cuando el receptor quiere construir o reconstruir pasajes de un relato, palabras de un poema o lo incompleto de un enunciado o una situación vivida similar a la que se està leyendo. Sobre el particular serìa deseable que el receptor reconstruyera la totalidad del sistema conceptual y el sistema de expresión del autor, de tal forma que le de pie a su propia imaginación.

Es en este momento, donde cobra fuerza la conceptualizaciòn del genotexto en el sentido de dar coherencia a los orìgenes del texto y a la imaginación del lector.

Es por ello que la Historia es clave en el proceso de reconstrucción. Como afirma Segre:
“La Historia llega hasta nosotros asì, en innumerables fragmentos; y debemos prepararnos para afinar, sin conflicto, tanto nuestra capacidad para interpretarlos , como nuestra capacidad para disfrutarlos…”[28]


Posterior a Mukarovsky, la teorìa de la recepciòn fue estudiada y ampliada por Jauss , quien en 1960 distinguìa un cambio en el paradigma para el análisis crìtico de la obra literaria. Fue el mismo Jauss quien propuso una nueva visiòn de la teorìa de la recepciòn en 1967 en la Universidad de Constanza en Alemania en su conferencia inaugural titulada "Historia de la literatura como una provocación a la ciencia literaria".
Esta teorìa se distingue por propiciar y describir la participación del lector en la situación comunicativa planteada por el texto literario, así como por considerar que la historia literaria debe analizar la relación texto‑lector.

Jauss expone cuatro tesis en su obra , pero interesa profundizar sobre la segunda tesis . De acuerdo con esta segunda tesis de Jauss, la categoría de género es uno de los elementos que permiten el análisis de la recepción y el efecto de un texto en el sistema referencial de las expectativas, junto con la forma y la temática de obras conocidas:
"El análisis de la experiencia literaria del lector se escapa entonces del psicologismo amenazante cuando describe la recepción y el efecto de una obra en el sistema referencial, objetivable, de las expectativas, que surge para cada obra en el momento histórico de su aparición, del conocimiento previo del género, de la forma y de la temática de obras conocidas con anterioridad y del contraste entre lenguaje poético y lenguaje práctico." (Jauss: 1987b, 57)
El profesor Francisco Rodríguez en su ensayo “La noción de género literario en la teoría de la recepción de Hans Robert Jauss “ destaca el conocimiento previo del lector sobre el gènero y lo ubica como un parámetro para la construcciòn de expectativas. Sobre este tema, expresa lo siguiente:
“….El conocimiento previo de lo que el lector entienda por género es uno de los parámetros que configuran la construcción del horizonte de expectativas, el cual es igualmente histórico como la misma noción (y división) de los géneros. Este horizonte de expectativas ‑noción de primera importancia en los escritos de Jauss‑ debe entenderse como el sistema de referencias que surge para cada texto cuando se publica. Tal sistema se constituye de relaciones entre lo que el lector entienda por género literario, forma artística y temas de los textos conocidos anteriormente. De este conocimiento previo dependerá lo que el lector espere del nuevo texto, aunado al conjunto de señales y referencias que este texto le aporte. Esto constituye el horizonte de expectativas, el cual, como se observa, se materializa en dos niveles: el del conocimiento previo del lector y el del texto que surge[29]
Uno de los principios fundamentales de la teoría de la recepción es que la figura del destinatario y de la recepción del texto están inscritas en este último, en su relación con los textos antecedentes que han sido retenidos como normas.


VIII. CONCLUSIONES:

1) Creaciòn de nuevos paradigmas o en construcciòn.
2) Las antiguas concepciones teòricas: teoria de sistemas, teorìa de los usos y de las gratificaciones; teorìa del medio y teoria de las representaciones sociales con nuevos referentes conceptuales son los que estàn vigentes en el proceso de construcciòn del nuevo paradigma
3) El ser humano en tanto sujeto es el gran protagonista tanto en lo individual como en sociedad.
4) Se impone un nuevo debate entre la democracia como hasta hoy la conocemos y la democracia digital.











IX. REFERENCIAS


A. Libros
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[1]J uan Brom.La ciencia de la Historia. EN:Para comprender la Historia.México. Editorial Nuestro Tiempo.1976.pp.17-18
[2] Juan Brom.Op.cit. pp.30-31
[3] Op.cit.pp.20
[4] Mario Bunge. La Investigación Científica. Su estrategia y su filosofía. Ediciones Ariel. Barcelona. 1969.pp.32-33.
[5] Mario Bunge. Op.cit. pp.24
[6] Bunge establece una Clasificación de las Ciencias entre Formal: La Lógica y la Matemática; Factual, la subdivide en Natural: Física, Química, Biología y Psicología Individual;Cultural: Psicología Social, Sociología, Economía, Ciencia Política, Historia material; Historia de las ideas...El mismo autor sostiene que son posibles otras ordenaciones. Véase: Mario Bunge.Op.cit. pp.40-41.

[7] Juan Josè Igartùa y Marìa Luisa Humanes (2004) . Teorìa e investigación en la comunicación social . Madrid: Síntesis. pp.204-214
[8] Mercedes Roman Portas. . Aspectos metodològicos de la Historia de la comunicación.Universidad de Sevilla. Ambitos, julio-diciembre, nùmero 005,2000.pp.119-128 .

[9] Mercedes Roman Portas. Op.cit .pp.119-128 .
[10] Ibìdem
[11] .En: www.uh.cu/facultades/fcom/portal/interes_glosa_fuentes.htm
[12] En: www.uh.cu/facultades/fcom/portal/interes_glosa_fuentes.htm


[13] Jorge Vanossi,; "El habeas data: no puede ni debe contraponerse a la libertad de los medios de prensa" ED 159-948.

[14] Miguel A .Ekmekdjian,. "El derecho al secreto de las fuentes de la fuente de información" "La Ley" 1997- C, 666.


[15] Guillermo Lòpez Garcìa (ed.) . (2005) El ecosistema digital: Modelos de comunicación, nuevos medios y pùblico en Internet. Server de Publicacions de la Universitat de Valencia. pp.9-11
[16] Lorenzo Vilches. (2001). La migración digital. Barcelona: Gedisa
[17] Diana Kiss de Alejandro.(2002) .Los procesos de la comunicación interpersonal en Internet.http://www.sociedaddelainformacionycibercultura.org.mx/%20congreso2002/DianaKiss.doc.



[18] Ibìdem
[19] Scott Lash (2002).Critique of information. Londres:Sage
[20] Gordon Graham. (2001). Internet. Una indagación filosòfica. Madrid. Càtedra
[21] Jaime Alonso Ruiz. Propuesta metodològica para el estudio de las formas de comunicación en Internet. En : Guillermo López Garcìa. (2005) El ecosistema digital: Modelos de comunicación, Nuevos medios y pùblico en Internet “. server de Publicacions de la Universitar de Valencia. pp.31-54.
[22] En: (http://mccd.udc.es/orihuela/paradigmas/)
[23] En. (http://IESE.edu/es/files/5_7420.pdf)

[24] Josè Luis Orihuela. En: (http://mccd.udc.es/orihuela/paradigmas/
[25] Manuel Castells.(2001) La galaxia Internet. Madrid. Plaza& Janès Editores.pp.51.
[26] Mukarovsky. Estética funkce a hodnota jako socialni fakty (1939)
[27] Cesare Segre . “La teorìa de la recepciòn de Mukarovsky y la estètica del fragmento” En: Cuadernos de Filologìa italiana 2001, no.8.pp.11-18
[28] Cesare Segre. Op.cit.


[29] Francisco Rodríguez. “La noción de género literario en la teoría de la recepción de Hans Robert Jauss “ En: http://www.itcr.ac.cr/revistacomunicacion/la_nocion_de_genero_literario_en.htm